“No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz”. (Gênesis 1:1-3)

Diferente do que muitos pensam, o dia na Bíblia começa à meia noite e não no pôr do sol.

A FESTA DA PÁSCOA E A FESTA DOS PÃES ÁZIMOS

Em Êxodo 12, lemos sobre a instituição de duas festas: a Festa da Páscoa e a Festa dos Pães Ázimos. A Festa da Páscoa deveria ser celebrada no dia 14 do primeiro mês:

ÊXODO 12
(1) E falou o SENHOR a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo:
(2) Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano.
(3) Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família.
(4) Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro.
(5) O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras.
(6) E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde.
(7) E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem.
(8) E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão.
(9) Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua fressura.
(10) E nada dele deixareis até a manhã; mas o que dele ficar até a manhã, queimareis no fogo.
(11) Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do SENHOR.

No segundo verso, lemos que Deus, na ocasião da libertação do povo de Israel do Egito, instituiu um novo calendário para Israel. O calendário de Israel não era o mesmo que o nosso. Em nosso calendário, o primeiro mês é janeiro. Mas quando o Velho Testamento fala sobre o “primeiro mês” (Êxodo 12:18; 40:2,17; 2 Crônicas 35:1), não está falando do mês de janeiro. O primeiro mês do calendário de Israel no Velho Testamento era o mês de Abibe (Êxodo 13:4; 25:15; 34:18; Deuteronômio 16:1), que foi o mês da libertação da escravidão do Egito.

No dia 14 do primeiro mês (v. 6), os israelita tinham que celebrar a Festa da Páscoa. Na Festa da Páscoa, eles tinham que sacrificar um cordeiro “à tarde” (v. 6) e tinham que terminar de comê-lo “naquela noite” (v. 8), não devendo deixar nada “até a manhã” (v. 10). Caso eles não conseguissem comer tudo, eles deveriam queimar o que sobrou “no fogo” (v. 10). Quando o dia 14 chegou, os israelitas seguiram à risca o que Moisés e de Arão disseram:

ÊXODO 12
(21) Chamou pois Moisés a todos os anciãos de Israel, e disse-lhes: Escolhei e tomai vós cordeiros para vossas famílias, e sacrificai a páscoa.
(22) Então tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã.
(23) Porque o SENHOR passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o SENHOR passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas, para vos ferir.
(24) Portanto guardai isto por estatuto para vós, e para vossos filhos para sempre.
(25) E acontecerá que, quando entrardes na terra que o SENHOR vos dará, como tem dito, guardareis este culto.
(26) E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto é este?
(27) Então direis: Este é o sacrifício da páscoa ao SENHOR, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e livrou as nossas casas. Então o povo inclinou-se, e adorou.
(28) E foram os filhos de Israel, e fizeram isso como o SENHOR ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.

Como o SENHOR tinha dito que faria, à meia-noite, foram mortos todos os primogênitos do Egito:

ÊXODO 12
(29) E aconteceu, à meia noite, que o SENHOR feriu a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais.

Faraó e todas as famílias do Egito acordaram desesperadas com o que estava acontecendo:

ÊXODO 12
(30) E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto.

Imediatamente depois de perceber o que tinha acontecido, Faraó e todos os egípcios começaram a mandar que os israelitas fossem logo embora:

ÊXODO 12
(31) Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide, servi ao SENHOR, como tendes dito.
(32) Levai também convosco vossas ovelhas e vossas vacas, como tendes dito; e ide, e abençoai-me também a mim.
(33) E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra; porque diziam: Todos seremos mortos.

Os israelitas tiveram que ir embora com tanta pressa que “o povo tomou a sua massa, antes que levedasse, e as suas amassadeiras atadas em suas roupas sobre seus ombros” (Êxodo 12:34). Sobre isso, é importante entender que, por causa de toda a pressão, eles tiveram que ir embora em algum momento depois da meia-noite, naquela mesma noite, ou seja, enquanto ainda estava escuro, antes do sol nascer:

ÊXODO 12
(29) E aconteceu, à meia noite, que o SENHOR feriu a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais.
(30) E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto.
(31) Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide, servi ao SENHOR, como tendes dito.
(33) E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra; porque diziam: Todos seremos mortos.
(37) Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar os meninos.
(40) O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.
(41) E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do SENHOR saíram da terra do Egito.
(42) Esta noite se guardará ao SENHOR, porque nela os tirou da terra do Egito; esta é a noite do SENHOR, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações.

Além da Festa da Páscoa, que deveria ser celebrada no dia 14 (Êxodo 12:6; Levítico 23:5), o SENHOR instituiu, em Êxodo 12, outra festa – a Festa dos Pães Ázimos:

ÊXODO 12
(12) E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR.
(13) E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito.
(14) E este dia vos será por memória, e celebra-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.
(15) Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel.
(16) E ao primeiro dia haverá santa convocação; também ao sétimo dia tereis santa convocação; nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós.
(17) Guardai pois Festa dos Pães Ázimos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis a este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.

A Festa dos Pães Ázimos tinha a duração de sete dias e começava no dia 15, que era o dia seguinte ao dia da Festa da Páscoa:

LEVÍTICO 23
(4) Estas são as solenidades do SENHOR, as santas convocações, que convocareis ao seu tempo determinado:
(5) No mês primeiro, aos catorze do mês, pela tarde, é a páscoa do SENHOR.
(6) E aos quinze dias deste mês é a festa dos pães ázimos do SENHOR; sete dias comereis pães ázimos.
(7) No primeiro dia tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis;
(8) Mas sete dias oferecereis oferta queimada ao SENHOR; ao sétimo dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis.

Como Êxodo 12 enfatiza muitas vezes, a saída do Egito não aconteceu no dia da Páscoa (dia 14), mas no primeiro dia da Festa de Pães Ázimos (dia 15):

ÊXODO 12
(12) E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR.
(13) E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito.
(14) E este dia vos será por memória, e celebra-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.
(15) Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel.
(16) E ao primeiro dia haverá santa convocação; também ao sétimo dia tereis santa convocação; nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós.
(17) Guardai pois a festa dos pães ázimos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis a este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.
(29) E aconteceu, à meia noite, que o SENHOR feriu a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais.
(30) E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto.
(31) Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide, servi ao SENHOR, como tendes dito.
(33) E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra; porque diziam: Todos seremos mortos.
(37) Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar os meninos.
(40) O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.
(41) E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do SENHOR saíram da terra do Egito.
(42) Esta noite se guardará ao SENHOR, porque nela os tirou da terra do Egito; esta é a noite do SENHOR, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações.
(50) E todos os filhos de Israel o fizeram; como o SENHOR ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.
(51) E aconteceu naquele mesmo dia que o SENHOR tirou os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos.
ÊXODO 13
(3) E Moisés disse ao povo: Lembrai-vos deste mesmo dia, em que saístes do Egito, da casa da servidão; pois com mão forte o SENHOR vos tirou daqui; portanto não comereis pão levedado.
(4) Hoje, no mês de Abibe, vós saís.
(5) E acontecerá que, quando o SENHOR te houver introduzido na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que mana leite e mel, guardarás este culto neste mês.
(6) Sete dias comerás pães ázimos, e ao sétimo dia haverá festa ao SENHOR.
(7) Sete dias se comerá pães ázimos, e o levedado não se verá contigo, nem ainda fermento será visto em todos os teus termos.
(8) E naquele mesmo dia farás saber a teu filho, dizendo: Isto é pelo que o SENHOR me tem feito, quando eu saí do Egito.
(9) E te será por sinal sobre tua mão e por lembrança entre teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja em tua boca; porquanto com mão forte o SENHOR te tirou do Egito.
(10) Portanto tu guardarás este estatuto a seu tempo, de ano em ano.

Ora, se a Festa da Páscoa era no dia 14 e a Festa de Pães Ázimos era no dia 15, isso prova incontestavelmente que o dia começa à meia-noite e não no pôr do sol, pois a saída dos israelitas aconteceu depois da meia-noite, durante a madrugada, antes mesmo do sol nascer. Se o dia começasse no pôr do sol, o período depois da meia-noite continuaria sendo o mesmo dia – o dia 14. Não seria considerado outro dia – o dia 15. Ou seja, a saída do Egito teria acontecido no dia da Páscoa, não no primeiro dia de Pães Ázimos. Mas Êxodo 12-13 repete diversas vezes que a saída do povo não aconteceu no dia da Páscoa, mas somente no dia seguinte, depois da meia-noite, durante a madrugada, antes do sol nascer, que é o primeiro dia de Pães Ázimos.

A ORDEM DA CRIAÇÃO

O que vemos em Êxodo 12, que a transição de um dia para o outro aconteceu à meia-noite, não no pôr do sol, tem origem na própria ordem da criação de Gênesis 1:

GÊNESIS 1
(1) No princípio criou Deus os céus e a terra.
(2) E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
(3) E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
(4) E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.
(5) E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

No verso 5, a palavra “dia” tem dois significados. É usado para se referir ao período de tempo de 24 horas (“o dia primeiro”), mas também é usado para se referir somente ao período em que há claridade (“e Deus chamou à luz Dia”). O pôr do sol é o período de transição entre o período claro (“dia”) e o período escuro (“noite”). Em Gênesis 1, o dia (período de 24 horas) não começa a partir desse período de transição, a transição entre a claridade e a escuridão. É exatamente o contrário. Em Gênesis 1, o primeiro dia começa com o universo completamente escuro e, somente depois, quando Deus cria a luz, passa-se da escuridão para o período claro: “E disse Deus: Haja luz; e houve luz” (v. 3).

Se o primeiro dia começou com a completa escuridão, então o primeiro dia começou à meia-noite. Em um dia (período de 24 horas), meia-noite é o ápice da escuridão, e meio-dia é o ápice da claridade. Meia-noite é o ápice da escuridão e, a partir da meia-noite, o dia (período de 24 horas) vai ficando progressivamente mais claro, bem aos poucos, até que chega o momento em que o sol fica visível (nascer do sol) e, depois de avançar por mais algumas horas, a claridade chega ao seu ápice ao meio-dia. A partir do meio-dia, o processo é o contrário. A partir da meia-noite, o dia (período de 24 horas) vai ficando progressivamente mais escuro, bem aos poucos, até que chega o momento em que o sol desaparece (pôr do sol) e, depois de avançar por mais algumas horas, a escuridão chega ao seu ápice à meia-noite. Se o universo começou completamente escuro, então o primeiro dia começou à meia-noite.

A expressão “tarde e manhã“, quando corretamente compreendida, confirma isso:

GÊNESIS 1
(5) E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.
(8) E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo.
(13) E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.
(19) E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.
(23) E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.
(31) E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto.

“Tarde” se refere especificamente ao período do pôr do sol, ou seja, o período de transição entre o período claro e o período escuro. Como lemos em Deuteronômio sobre o sacrifício da Páscoa: “Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma das tuas portas que te dá o SENHOR teu Deus; senão no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, para fazer habitar o seu nome, ali sacrificarás a páscoa à tarde, ao pôr do sol, ao tempo determinado da tua saída do Egito” (Deuteronômio 16:5-60). E também: “E ao rei de Ai enforcou num madeiro, até à tarde; e ao pôr do sol ordenou Josué que o seu corpo fosse tirado do madeiro; e o lançaram à porta da cidade, e levantaram sobre ele um grande montão de pedras, até o dia de hoje” (Josué 8:29).

E “manhã” é uma referência ao período de transição que ocorre à meia-noite, que é quando chega-se ao ápice da escuridão. A manhã não começa somente quando o sol nasce. Começa meia-noite. Por isso, dizemos no português: 1 da manhã, 2 da manhã, 3 da manhã, etc. para se referir ao período depois da meia-noite e antes do sol nascer. Como lemos também no Evangelho: “E, levantando-se de manhã, muito cedo, fazendo ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava” (Marcos 1:35). E na própria passagem de Êxodo 12 que já comentamos:

ÊXODO 12
(21) Chamou pois Moisés a todos os anciãos de Israel, e disse-lhes: Escolhei e tomai vós cordeiros para vossas famílias, e sacrificai a páscoa.
(22) Então tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã.
(23) Porque o SENHOR passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o SENHOR passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas, para vos ferir.

Aqui Moisés mandou que os israelitas passassem o sangue do cordeiro pascal “na verga da porta, e em ambas as ombreiras” (v. 22) para que seus primogênitos fossem poupados da morte. Além disso, ele disse que os israelitas tinham que ficar dentro de casa “até à manhã“. A palavra hebraica traduzida como “manhã” é a mesma que aparece em Gênesis 1 – בֹּקֶר (bôqer). Mas os israelitas não esperaram até o sol nascer para sair de casa. Como já demonstramos, eles saíram em algum momento depois da meia-noite, naquela mesma noite, ou seja, enquanto ainda estava escuro, antes do sol nascer (v. 29-31,33,37,40-42), uma noite que é inclusive chamada de “a noite do SENHOR“ (v. 42). Se a manhã não começasse à meia noite, a ordem de Moisés não faria sentido, “Nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã” (v. 22), porque eles foram imediatamente depois da meia-noite.

Então, quando Gênesis 1 diz: “E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro“, “e foi a tarde e a manhã, o dia segundo”, etc., a intenção não é dizer que o dia começava no pôr do sol, mas é se referir à parte escura do dia, que era a parte em que Deus cessava de trabalhar. Por exemplo, sobre o quinto dia, nós lemos:

GÊNESIS 1
(20) E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus.
(21) E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom.
(22) E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra.
(23) E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.

No quinto dia, Deus criou animais aquáticos e animais aéreos. E o período do dia em que eles foram criados foi o período claro. Depois do período claro, que foi o período em que Deus trabalhou para criar esses animais, veio a parte escura do dia, que começa com a “tarde” (período do pôr do sol) e termina quando chega a manhã, que é à meia-noite, pois é quando começa um novo dia. Em outras palavras, na semana da criação, Deus trabalhava somente durante o período claro (durante o dia), mas não trabalhava durante escuro (“E foi a tarde e a manhã”), que era o período da noite. Ou seja, na semana da criação, além de descansar no sétimo dia (Gênesis 2:1-3), depois de seis dias de trabalho, Deus também descansava diariamente durante a noite, e só voltava a trabalhar (criar) no dia seguinte. Essa é a base para a seguinte analogia de Jesus: “Convém que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar” (João 9:4). Como o trabalho humano é baseado no trabalho de Deus na obra da criação (Êxodo 20:11), a Bíblia ensina que o homem deve descansar por um dia a cada sete (Êxodo 20:8-10) e também que o horário normal de um homem trabalhar é durante o dia (período claro) e não durante a noite (período escuro), até à tarde (Salmo 104:19-23). Esse é o padrão do trabalho de Deus em Gênesis 1, o que demonstra que a expressão “tarde e manhã”, pressupõe exatamente que um novo dia começa à meia-noite, que é o início da nova manhã.